Далай-лама XIV та Махатма Ганді, Джон Леннон та Мартін Лютер Кінг були переконаними пацифістами. Вони засуджували всі види воєн і завдяки цьому зберігали світ і змінювали життя людства на краще. Психолог Наталія Ведмеш та історик філософії Арсеній Куманьков допоможуть розібратися в особливостях пацифізму.
Що таке пацифізм і хто такий пацифіст
Історик філософії Арсен Куманьков розповідає, що термін «пацифізм» запровадив французький борець за світ Еміль Арно. У 1901 році в Глазго пройшов Х Всесвітній конгрес прихильників світу, де цим терміном запропонували позначити ідеологію, яка засуджує всі види воєн.
З того часу пацифістами називають людей, які її дотримуються. Сформувалося кілька категорій людей з такою соціальною та світоглядною позицією. Абсолютні та умовні пацифісти Абсолютні пацифісти — люди, які переконані, що людське життя має виняткову цінність. Тому відібрати її не можна в жодному разі, навіть якщо йде війна чи необхідна самооборона.
Умовні пацифісти вважають, що війни та насильство не допомагають у вирішенні проблем людства, але згодні з тим, що за певних умов війну можна виправдати.
Пацифістам цього типу близька етика утилітаризму, коли будь-які вчинки оцінюються з урахуванням їх наслідків. Якщо вчинок приніс максимальну користь більшості, його вважають хорошим. Тому визвольна війна проти загарбників такими пацифістами виправдовується.
Виборчі пацифісти
Ця група людей, які активно борються за повну заборону зброї масового знищення, але нічого не мають проти можливості та необхідності використання звичайної зброї, якщо це необхідно.
Практичний психолог Наталія Ведмеш розповідає про те, як проявляється пацифізм:
- Як частина релігійних переконань.
- Як нерелігійна віра у святість людського життя (гуманізм ).
- Як практична віра в абсурдність будь-якої війни.
< p align="justify"> p>Філософ і релігієзнавець Лев Мітрохін в книзі «Релігія і культура» пояснять, що багато релігій містять елементи пацифізму:
- У східних навчаннях (буддизм, джайнізм, індуїзм) це виражається в понятті «ахімса» — заборона заподіяти шкоду ділом, словом, думкою будь-якій живій істоті. Деякі представники джайністів закривають роти пов’язками, щоб випадково не ковтати дрібних комах і підмітають дорогу перед собою, щоб їх не розчавити.
- У Нагірній проповіді Ісус Христос закликає послідовників підставляти другу щоку тому, хто вдарив по першій. li>
- У протестантських громадах амішів, менонітів, адвентистів сьомого дня, свідків Єгови та ряду інших брати до рук зброю вважається богопротивним вчинком.
З ідеями пацифізму тісно пов’язана ідеологія ненасильства, яка виникла у ХХ столітті. Її основою стала думка про те, що не можна вважати злом людини, яка зло робить. У ньому важливо бачити людину із совістю. Якщо на насильницькі дії не відповідати, то ланцюг зла перерветься. Доводячи свою правоту, прихильники ненасильства приймають біль та страждання.
Тактику ненасильства використав для здобуття незалежності Індії Махатма Ганді, а Мартін Лютер Кінг та його послідовники застосували її, обстоюючи громадянські права кольорового населення США.
Відомим пацифістом сучасності став Далай-лама XIV, який вважав насильство однією з основних проблем людства, що виникає з гніву та страху. Сама собою зброя не стріляє, а вбивства роблять люди, одержимі ненавистю. Тому пацифістом можна назвати того, хто контролює емоції та стримує руйнівні пориви.
Ще одним переконаним прихильником ідей пацифізму був Джон Леннон. У композиції «Imagine» він співав про всесвітнє братство, пропонуючи уявити хоча б на хвилину, що зникли країни, а з ними й причини вбивати людей.
Пацифіст — це добре чи погано
Ідея ненасильства та непротивлення злу на перший погляд дуже хороша. Вона наголошує на цінності життя в цілому. Але чи можна бути пацифістом у світі, повному несправедливості та насильства? Може, пацифісти безнадійні ідеалісти, які на сучасному етапі не потрібні?
У цій ідеології є противники, які наводять низку аргументів на противагу пацифізму.
Політичні та логічні
Пацифізм не можна поєднати з національною політикою. Країни змушені відповідати на агресію, щоб захищати своїх громадян та територію. Це основа теорії суспільного договору: громадяни підкоряються владі та дотримуються законів в обмін на безпеку. Держава не може порушувати зобов’язання щодо захисту свого населення.
Світ не ідеальний, а війна не завжди несправедлива. Іноді вона необхідна відновлення порушеного природного порядку. Агресорам потурати не можна, оскільки це тільки розпалює їхню зарозумілість і апетити.
Моральні
Коли пацифісти відмовляються брати участь у війні на боці своєї країни, то чинять не як шляхетні ідеалісти, а як люди, які ігнорують моральні зобов’язання перед суспільством. Коли сім’я та країна у небезпеці, то пацифізму місця немає.
Пацифізм не можливий, коли йдеться про абсолютне зло: якби людство не боролося проти нацизму, то воно б не вижило.
Біологічні
У цій аргументації використовується той факт, що людина від природи має певну частку агресії. Вона призводить його до:
- азарту і бажання відкривати незвідане;
- честолюбству і прагненню до успіху в житті;
- образам за несправедливість, що твориться у світі і бажання її виправити;
- прагнення захистити близьких.
Пацифізм, який закликає відмовитися від будь-яких видів агресії, у цьому аспекті суперечить природі людей.
В той же час, основа всіх релігій — заборони, що обмежують руйнівні інстинкти людини. Спроби будувати суспільство без релігії закінчувалися невдачею. Це свідчить, що подібні ідеї потрібні людству. Є й інші аргументи на підтримку пацифізму:
- ідеологія пропонує як основний загальносвітовий закон любов людини до людини;
- пацифісти прагнуть об’єднати людство і мирно співіснувати;
< li>війна далеко не завжди економічно чи політично вигідна, а в соціальному плані зазвичай руйнівна.
Пацифізм не є ідеальною ідеологією. Це певний шлях, схожий на релігію. Як і у більшості релігійних приписів, повністю дотримуватися його важко. Занадто багато навколо зла та насильства, які треба припиняти.
Досі ведеться багато суперечок про те, хороший чи поганий пацифізм. Але ця позиція існує вже дуже давно, укорінилася в багатьох релігіях і варта поваги. Прагнення до світу не дається легко, але воно того варте.